赫哲族实行一夫一妻制婚俗，在新中国成立以前虽然也有实行一夫多妻的但是仅局限于部分官吏、上层人物和少数富户。赫哲族实行氏族外婚制度，严禁同一氏族的人互相结婚。虽然是同一姓氏，但是并非是同一氏族的人，可以结婚。

　　在赫哲族的传统婚姻习俗中，青年男女交往自由，结婚的自主权也比较大。男女双方选择配偶的标准，不是以门当户对和富裕程度为主要条件。选媳妇以人品好、手艺巧、爱劳动和聪明贤惠为条件，选女婿则以勤劳勇敢、正直善良、能渔善猎为主要标准。因此，在赫哲族的传统婚姻习俗中，存在着比武择婿的古老民俗。某家有一位心灵手巧、美丽端庄的姑娘，就会有许多的小伙子向她求婚，这时，姑娘家往往采取比武的办法选定女婿。至于比武的内容和方法，也有许多种，例如摔跤、射箭、叉鱼、划船、赛跑、捕捉凶猛的野兽等。总的来看，这些比武内容都与渔猎生产密切相关，反映出赫哲族对劳动者生产技能和生存技巧的高度重视。

　　从文献记载来看，赫哲族早年的婚姻仪式是比较简单的。在聘娶之时，男方带酒去女方家，先喝酒，再商议彩礼的数目。彩礼包括银两、绸缎、布匹和兽皮等。如果女方及其父母都应允了这门亲事，那么男女双方就可以同宿一晚。然后再商定送姑娘上门的日期。届时，新娘乘船到男方家，步行人户，先持酒敬客，然后敬公婆兄嫂，大家以祝福新娘、向新娘赠送小礼品作为回礼。对于陪嫁物品，讲究朴素实用，不尚奢华。新娘带来的陪嫁品以日常生活物品为主，有衣服、木勺和用桦皮做的各种筐、盒、篓等。

　　清朝末年以后，随着对外交往的日趋频繁，赫哲族的婚姻习俗受到了汉、满等民族习俗的影响，婚姻多由父母包办，结婚仪式变得繁琐起来，例如请媒提亲、过彩礼、拜天地等，选女婿也有以贫富为标准的。

　　在赫哲族的传统婚姻习俗中，也存在着童养媳、入赘为婿和兄娶弟妇等现象。当童养媳的多是因为家境贫寒，生活困难，其父母由于养不起女儿不得不把她早早地许配给人家。童养媳长大以后，也要举行结婚仪式，但是仪式非常简单。入赘为婿的婚俗并不常见，只限于个别人家。如果女方家没有男孩，为了增加劳动力及养老之需，通常要招女婿上门。结婚以后，女婿要为岳父、岳母养老。兄娶弟妇的情形就更为少见了。当弟弟去世以后，如果弟弟留有子女并且弟媳与公婆的关系和感情很好，这时多由老人做主，将弟媳改嫁给兄长为妻。在传统的婚姻习俗中，寡妇改嫁不受排斥和歧视。在给丈夫举行完葬礼、脱掉孝服之后，寡妇就可以改嫁。

　　新中国成立以后，特别是婚姻法颁布以后，赫哲族的婚姻习俗随着时代的发展而出现了一些显著变化。童养媳、指腹为婚等婚俗被彻底革除，一些童养媳在新中国成立初期获得了自由。一夫一妻制度得到了认真遵守，从而在赫哲族中杜绝了一夫多妻的现象。青年男女恋爱自由，婚姻美满，父母包办婚姻的情形大为减少。

参考资料：   

    1. 《民族问题五种丛书》，黑龙江省编辑组，赫哲族社会历史调查，黑龙江朝鲜 民族出版社，1987.

    2. 凌纯声：松花江下游的赫哲族，南京 1934

    3. 《赫哲族简史》 编写组，黑龙江人民出版社，1984.