珞巴族对老人十分敬重。老人去世后，迅速给他穿上新衣，接着把双手弯曲向上，让双拳置于腮边，双膝弯曲向上，使尸体成胎儿状，然后用毯子或长衣服包裹好，挪放在靠门口的地方，头朝东。死者生前穿用的衣服、工具、烟斗、装饰品等摆放在尸体旁，意为让他的灵魂带走。尸体头前放一泥锅，不断燃火，意为防止乌佑把死者的眼睛挖走。停尸期间，三餐祭以酒饭。人死当天晚上，全村各户在门前用竹片搭一避邪物，以防死者的灵魂与乌佑进入家里，招来灾难。停尸时间长短，由巫师择出殡吉日而定。一般为 2～3 天。

　　次日，全村各户带酒食前来吊唁，妇女还陪着丧家女性哭丧，内容主要赞美死者的美德，其中也有这样的话：「祖先在你来人世时带的粮食不多，你的粮食吃光了，走就走吧!」 在停尸期间，富者要杀牛致祭，招待宾客。

　　出殡那天，全村人停止劳动，前来送葬。尸体装入藤筐内，如父死，由长子背尸，母死由小儿子背尸，没有儿子，要养子背尸。出门时，背尸人将门外的一竹筒水踢翻，意为把家里的邪气冲掉。出门后，由两人在前开路，接着为背尸人，随后是送葬的亲友，妇女除个别人外，一般都不去送葬，以免灵魂被乌佑抓走。到墓地后，挖一个一米半深的竖井，在竖井西侧掏一横穴，在横穴内烧火烘烤片刻，垫上衣服，将尸体放平，头西脚东仰葬，意为跟太阳走了。随后放上自身使用过的长刀、弓箭、工具和装饰品等。有的部落还杀狗殉葬，以在死者到阴间的路上为其护路。随葬品放完后，在横穴口安放一块木板，然后向竖井填土，与地面平，在上竖一木杈，挂上弓箭，放上祭祀时所杀的牛角、猪蹄、鸡翅膀及停尸时供奉的饭菜，让死者的鬼魂享用。

　　珞巴族服丧期为一年，其间死者家属头发上要扎一根黑线，不能戴任何装饰品，不能剪发，禁止唱歌跳舞和嫁娶喜事。在服丧期内，家人每天向墓地送饭一次，在周年时，要举行隆重的祭祀，稍为富有的人，要杀牛请同氏族的人吃，分家的儿子或外嫁的女儿，每人要杀一头牛、一只鸡、酿一桶酒，同村的人亦送酒，举行三天聚会。到最后一天，集体到墓地祭祀，把这期间所杀牲口的牛角、猪蹄、鸡头等送到墓地，以示送给死者。在扫墓回来后，全体人员在小河旁洗手洗脸，回来后打扫房子，以示除秽去邪。经周年祭后，从此对死者不再有祭祀活动。

参考书目：

　　1. 李坚尚、刘芳贤著：《珞巴族的社会和文化》，四川民族出版社出版，成都，1992 。

　　2. 珞巴族简史编写组：《珞巴族简史》，西藏人民出版社，拉萨，1987 。