柯尔克孜族有个重要的部落叫 「克甫恰克部落」，在克甫恰克部落里流传一种传统民间口头文学叫 「约隆」 。这种文学形式表演时很隆重，只有在柯尔克孜人的婚礼盛宴上才说唱。

　　婚礼上，四个人将绣有克甫恰克图案的绣花布，拉紧四角，盖在新娘身上，把新娘全身遮挡起来，有保密的意思，给人以悬念。

　　这时 「约隆奇」 开始说唱了。 「约隆奇」 就是婚礼上的主持人，在婚礼中他的作用很大。他不但有很高的组织能力，可把婚礼举行过程中的各种礼仪和程序，协调和安排得有条不紊；而且他有非同一般的艺术才能，又说又唱，即兴编排歌词，把婚礼盛况、新郎新娘对美好幸福生活的憧景等内容，恰贴地编入 「约隆歌」，婚礼因此也增添了许多光彩和荣耀。

　　根植于民间表演中的 「柯尔克孜族约隆」，在发展过程中，渐渐演变成了柯尔克孜族的一种礼仪歌，流传在生活于帕米尔地区的柯尔克孜族聚居区。 「柯尔克孜族约隆歌」 有许多种类，如 「托依巴什塔尔约隆」（婚礼约隆） 、 「哈依木约隆」（对唱约隆） 、 「阿勒木一萨巴克约隆」（问答式约隆） 、 「萨纳特约隆」(劝善约隆) 、 「度尔若」 、 「霍尔朵约隆」（讽刺约隆） 、 「塔碧什玛克约隆」（猜谜约隆） 、 「夸张约隆」 等等。甚至还以人的性别来分类，有男性约隆和女性约隆。每一种形式，都艺术地再现柯尔克孜人的生活，如 「劝善约隆」 演唱时，主持人 「约隆奇」 面对新婚夫妇，即兴编出善与恶、是与非、同胞情谊、和睦友善、人格尊严等方面的内容说唱，起到了良好的教育和引导作用。又如 「对唱约隆」，有提问与对答，提问的内容有日常生活、自然万物方面的，甚至有宇宙常识：「哪种动植能活千年？」 、 「水的源头是哪里？」 、 「四种家蓄的先祖是谁？」 等等。 「约隆奇」 演唱的 「约隆」，即兴性很强，可传唱前人的 「约隆」，又要即兴创作表现现实情景的新约隆作品。 「约隆奇」 的演唱者是柯尔克孜人非常骄傲的民间艺人。

　　「柯尔克孜族约隆」，是具有开放性的少数民族传统民间文学，它不只在柯尔克孜族之间流传，也与哈萨克、维吾尔、阿尔泰、图瓦、哈卡斯等北方少数民族传统的民间文学，有着千万缕的关联，甚至在印度巴尔提斯坦地区也存在过，是新疆典型的跨民族、跨地域、跨文化的一种民间文学。

　　「约隆」 的表演形式非常灵活，歌手 「约隆奇」 可以清唱，也可用乐器伴奏演唱。用来伴奏的乐器叫库姆孜，这种乐器是柯尔克孜族独有的古老三弦弹拨乐器，意为 「美丽的乐器」，有独奏、对奏、二重奏、合奏、伴奏等多种演奏形式。

　　新疆维吾尔自治区阿克陶县，对 《柯尔克孜族约隆》 的普查、保护、申报等方面做了大量工作，取得了令人高兴的成就。在柯尔克孜族聚居的帕米尔地区，收集整理了十多种 「柯尔克孜族约隆歌」，计 800 多首。

　　柯尔克孜族约隆 2007 年入选新疆维吾尔自治区首批自治区级非物质文化遗产名录。 2008 年 6 月，新疆师范大学与阿克陶县联合申报，经文化部批准，被列第二批国家级非物质文化遗产名录。

伴奏约隆歌的乐器库姆孜

约隆演唱 （网）

编号：Ⅰ-83

类别：民间文学   

申报地区或单位：新疆维吾尔自治区阿克陶县、新疆师范大学