梅葛，彝族长篇史诗。流传在云南省楚雄彝族自治州姚安﹑大姚﹑盐丰等县。 「梅葛」 一词是彝语的音译。它本是一种曲调的名称﹐史诗用梅葛调演唱﹐因以得名。

　　长史分四大部分﹕

　　①创世﹐包括开天辟地和人类起源；

　　②造物﹐包括修建房屋﹑狩猎﹑畜牧﹑农事﹑造工具﹑生产盐和蚕丝；

　　③婚事和恋爱﹐包括相配﹑说亲﹑请客﹑抢棚﹑撒种﹑芦笙﹑安家；

　　④丧葬﹐包括死亡﹑怀亲。

　　《梅葛》 是彝语音译，梅意为经典，葛意为说、唱，梅葛即颂经。 《梅葛》 是通过口耳相传保留下来的长篇史诗，人们视它为彝家的根谱，每逢年节都要吟唱。 《梅葛》 中说：「远古的时候没有天，远古时候没有地」 。天地是由格滋天神的五个儿子和四个女儿造的。造好的天地经打雷试天时把天震裂开了，地震试地时，把地震裂了，他们又用云彩补天，地衣叶子去补地。天地补好后，还在摇晃，格兹天神又叫子女提了 3000 万公鱼来撑地角，700 万母鱼来撑地边。当天地刚产生时，「天地间的万物是虎尸所化生的」 。虎的 「左眼作太阳，右眼做月亮，虎须做阳光，虎牙做星星，虎油做云彩，虎气变雾气，虎肚做大海，虎血做海水，大肠变大江，小肠变成河，虎皮做地皮，排骨做道路，硬毛变树林，软毛变成草。」 从此地上才有了万物。

　　《梅葛》 认为人是格滋天神造的。 「格滋天神撒下三把雪，落地变成三代人。」 头把雪变成独脚人，只有一尺二寸长，以泥沙当饭菜，独自一个不能行走，只能两手搂脖子飞行，因无法生存而被晒死了。第二把雪变的人有一丈三尺长，树叶当衣裤，吃山林果，身上长青苔，最终也被晒死了。第三把雪变成的人两只眼睛朝上长，成为直眼睛人。这时格滋天神撒下苦荞，谷子和麦子，但这代人糟蹋五谷粮食，谷子拿去打埂子，麦粑粑拿去堵水口，用苦荞面，甜荞面糊墙。一天到晚吃饭睡觉，睡觉吃饭。于是格滋天神决心发洪水，把这代人换掉。洪水泛滥时，只有一个叫学博若的小儿子照天神的旨意，与妹妹一道躲在葫芦里得以幸免，幸存的两兄妹在神的撮合下，「成亲传人烟」，从此有了横眼睛人。

　　《梅葛》 没有文字记载，千百年来﹐完全凭口耳相传。在漫长的流传岁月中，经过彝族人民不断加工﹑润色，使它在内容上和艺术上更加丰富完美。彝族人民把 《梅葛》 看成是彝家的 「根谱」 和古代社会生活的 「百科全书」 。逢年过节都要唱三天三夜，并把会唱 《梅葛》 的歌手尊为最有学问的人。 1959 年云南人民出版社出版了这部长诗经过整理的汉文译本。

　　史诗反映了彝族人民在不同时代的生产活动﹑生活方式和他们对周围世界的认识，以及恋爱﹑婚姻﹑丧事﹑怀亲等社会习俗。同时也反映了历史上彝族人民与其他兄弟民族，特别是与汉族人民在经济﹑文化上的亲密关系。

编号：Ⅰ-63

类别：民间文学  

申报地区或单位：云南省楚雄彝族自治州