「达斯坦」 为维语，意为 「叙事长诗」 。维吾尔族达斯坦，是维吾尔族历史悠久的一种民间弹唱长篇叙事诗，弹唱所用的曲调，借用了维吾尔族古老的大型音乐套曲 「木卡姆」 中的选段。维吾尔族达斯坦诗文篇幅长，容量大，讲述了完整的故事，塑造了生动的人物，在说唱文学中独树一帜。

　　维吾尔达斯坦最早流传于公元 3 世纪至 7 世纪民间，那时的名字叫 《阿里甫·埃尔吐额阿》，主要歌颂维吾尔民族英雄埃尔杜额阿的英雄事迹，是维吾尔族人民运用民间艺术形式达斯坦，表现英雄人物的源头。

　　根据维吾尔族达斯坦的内容和形式，可分为 「英雄达斯坦」 、 「爱情达斯坦」 、 「历史达斯坦」 和 「江那麦」（宗教达斯坦） 等类型。

　　「英雄达斯坦」，篇幅较长，反映生活广泛，它主要取材于维吾尔民族的重大历史事件和英雄传说，描述维吾尔民族优美的神话传说、英雄人物的战绩、部落和部落、民族和民族之间的战争。如著名的诗作 《乌古斯传》，第一部分完整地叙述了民族英雄乌古斯从诞生到成长，最后登上可汗大位的历程；第二部分描写了乌古斯可汗南征北战的英雄事迹。作品中广泛地表现出古代维吾尔人民创世神话、民族起源、民间信仰、风俗习惯等，丰富多彩，生动感人。其他如 《英雄钦铁木尔》 、 《坟墓之子》 、 《玉素甫·艾合买提》 、 《阿里普阿尔图阿》 、 《鲁斯坦米》 等，都是深受人民喜闻乐见的作品。

　　「爱情达斯坦」，多以幻想爱情和生活爱情方面的题材为内容。表现幻想爱情的达斯坦，富于浓郁的幻想色彩，故事中的男主人公与美丽仙女相恋，他们相爱如蜜，无比幸福；思念猛烈如火，倍受煎熬。作品生动地表现他们爱情的曲折多变，命运多蹇，把爱的甘冽与惨痛，推向极致。但他们敢于面对残酷的现实，勇敢地和破坏他们爱情的妖魔鬼怪斗争。此类作品如 《卡迈尔夏与谢米斯加纳尼》 、 《乌日丽卡——艾姆拉江》 、 《赛努拜尔》 等，都深受人民大众的喜爱，流传很广。表现生活爱情的达斯坦，重在表现现实生活中的爱情，以青年一代向往与追求自由爱情为歌颂对象，从而揭露了造成幸福婚恋悲剧的邪恶势力。如 《艾里甫与赛乃木》 、 《塔伊尔——祖合拉》 、 《帕尔哈德——西仁》 、 《莱丽—麦吉侬》 、 《热比亚与赛依丁》 、 《克孜里古丽木》 、 《卡库克与再乃普》 等，都是其代表作。

　　「历史达斯坦」，多取材于历史上的重大事件和历史人物，突出地描写历史人物的英雄作为，表现他们奋不顾身为人民利益奋斗的献身精神。其代表作有 《诺孜古姆》 、 《斯依提诺奇》 、 《阿布都热合曼和卓》 等。

　　「江那麦」，又叫宗教达斯坦，取材于宗教战争。伊斯兰教传入新疆后，接受伊斯兰教的维吾尔族，与和田一带信仰佛教的维吾尔族之间，发生了冲突。 「江那麦」 用说唱的艺术形式，描写他们之间的战争场面，表现战争中一些首领的英雄业绩。这类达斯坦的艺术表现手法，保留了突厥语民族英雄史诗中的特点。

　　达斯坦的唱词散文与韵文相结合，表演时散文部分以口头语言形式叙述，韵文部分以歌曲的形式表演；叙事与抒情交融，表述繁复不已、一唱三叹；抒情感情激越，千回百转。说唱表演中，常穿插民间故事、神话传说和宗教经典，故事情节更曲折，人物形象更丰满。

　　演唱时，一人为主，手执热瓦甫，或都它尔、或弹拨尔、或沙塔尔等民族弹拨乐器，自弹自唱；三人助唱，手持手鼓、石片等打击乐器击节伴奏。有时，也有不带乐器的演员帮腔助唱。曲调变化有致，节奏鲜明多样。在全民性的节日、巴扎 （集市） 等大型集会上，在麻扎游览活动时，在劳动场所，都是达斯坦歌手展示演艺的大舞台。在民间各种宴会上，他们也常常献艺，说唱助兴。

　　维吾尔族达斯坦以民间艺人说唱方式，口口相传，代代相承，不断发展，流传下来。民间艺人，是维吾尔族达斯坦创造、流传与保存的重要传媒者。

　　达斯坦表演 （网）

　　达斯坦」 流行于南疆的喀什、和田、阿图什、阿克苏、刀郎、库车地区，东疆的哈密、吐鲁番，北疆的伊犁等地。经国务院批准，「维吾尔族达斯坦」 列入少数民族非物质文化遗产名录。

　　编号：Ⅰ-71

　　类别：民间文学   

　　申报地区或单位：新疆维吾尔自治区