「珠郎娘美」 是侗族的民间叙事长诗和民间故事，故事和叙事长诗均基于贵州省榕江县三宝地区的真人真事。该故事发生于清朝乾隆至嘉庆年间，距今已有两百多年的历史，在侗族文化中有着重要的地位。这个故事在侗族地区流传的区域很广，先在古州 （今贵州省榕江县） 一带流行，后流传至贵州省黎平、从江等侗族地区，又流传到广西、龙胜、融水和湖南通道等侗族聚居县。 「珠郎娘美」 流传的文本很多，以故事、歌谣、叙事歌、说唱、侗戏等形式在民间广为传播，有深入广泛的民间叙事传统和群众基础，拥有一定的传承群体和受众，是侗族南部方言区流传最广、影响最深的民间故事。

　　「珠郎娘美」 讲述的是贵州省榕江县三宝侗寨的一对青年恋人珠郎和娘美，为了摆脱包办婚姻，经历种种磨难和困苦，在珠郎被地主银宜设计谋害之后，娘美为其报仇，最后背着珠郎的遗体回到故乡的凄美爱情故事。故事讴歌了珠郎娘美至死不渝的真挚爱情，成功塑造了美丽善良智慧的娘美这个人物形象。 「珠郎与娘美」 的故事在侗族地区流传过程中出现了多种不同的版本，民间叙事长诗是在流传中由侗族民间歌师们加工完成的。 1921 年，贵州省从江县洛香镇 (原新安乡) 榕寨村的侗族戏师梁绍华、梁耀庭又将 《珠郎与娘美》 创作改编成同名侗戏。 「珠郎娘美」 不仅被誉为侗戏历史中的一颗璀璨的明珠，而且被称颂为侗族文学史上的一块丰碑，在 20 世纪 80 年代被写入 《侗族文学史》 。 「珠郎娘美」 是侗族文化的一个象征符号，故事融合了侗族的鼓楼文化、月堂文化、火塘文化、款文化，将侗族文化和民族精神浓缩在美丽的故事。珠郎娘美」 是产生较早的侗族故事的典范，集民族性、本土性、教育性、娱乐性一体，是侗族文化民俗的充分展现，是侗族人民集体智慧的结晶。故事拥有民间故事、叙事歌、说唱、叙事长诗、侗戏剧本、歌剧剧本、黔剧等多种形式，在文本研究、文化生态研究、 「活态文化」 的保护、文本的传播、文化的变迁、汉语借词、侗语音韵规律等方面都有极强的学术研究价值，是一座有待开发的宝藏。

　　贵州省榕江县、从江县对该故事的各种文本、发展历程、传承状况进行了系统地梳理和总结，作出了详细而全面的申报文本。 2007 年，「珠郎娘美」 列入了第二批国家级非物质文化遗产名录。

编号：Ⅰ-73

类别：民间文学   

申报地区或单位：贵州省榕江县、从江县