勒尤是布依族双簧气鸣乐器。它形似唢呐、无碗、上置虫哨吹奏，音色明亮而甜美。可用于独奏或为歌唱伴奏，深受布依族人民的喜爱。流行于贵州省黔西南布依族苗族自治州贞丰、望谟、册亨和黔南布依族苗族自治州罗甸等地。勒尤，是布依语音译，布依语 「勒」 作名词为唢呐，作动词是追和选择之意。布依语 「尤」 是指情人。因而 「勒尤」 可直译为 「选择 (或寻找) 情人的小唢呐」 。民间也称 其为小唢呐。由管身、簧哨、侵子和共鸣筒等部分组成，全长 50 厘米左右。

　　勒尤和勒浪，在布依族世代相传，与青年们的恋爱、婚姻有著密切联系，是青年小伙子用来向自己心爱的姑娘表达爱情的乐器，也常常作为定婚的信物赠给女方。勒尤和勒浪常于夜间在野外吹奏，可以吹出各种情话，以乐曲代替语言。经过长期的流传，每首乐曲都有具体的内容和一定的含意。勒尤承载着布依族人民在历史变迁中对自然的亲近，对压迫的反抗，对劳动的创造，对生活的追求等情感元素和生存态度；它直奔主题的表达方式，曲调内容的相对固定，情感的专一以及独特的乐曲风味等，传达了布依族人民对情感的理解、对人生的观照。

　　流传较广的传统乐曲有 《我还没有成家》 、 《想你呀，想你! 》 、 《夜半三更喊妹醒》 、 《妹妹啊，你不要哄我! 》 、 《吹起勒尤喊妹来》 、 《勾妹调》 和 《漂游调》 等。布依族民间流传着这样一个故事：远古时候，洪水滔天，淹没了世上所有的人畜。只剩下一对兄妹，兄叫木育，妹叫木燕，他们是被父母装在葫芦里才幸免一死的。洪水退去后，兄妹二人相依为命，常因思念逝去的父母和乡亲而心情抑郁。有一天，木育无聊中在火塘边用火 筷子通穿了一根桐子木，正巧这时又由墙缝中传来动听的蝉鸣声，他受到启发，便在桐木杆上开了几个孔，想吹出蝉鸣来解除苦闷，可怎么吹都不像。他打开墙壁，蝉已离去，只留下一只蝉壳，于是木育便把蝉壳装在桐木上吹起来，居然发出蝉的优美歌声，他尽情地抒发 思念之情。从此，布依族有了古老的民间乐器——勒尤。木育和木燕是布依族古代神话中的人物，是传说中布依人的祖先。可见勒尤创制年代的久远。

　　2008 年 6 月，兴义市、贞丰县、镇宁布依族苗族自治县申报的 《布依族勒尤》 作为传统音乐（民间音乐） 类，顺利入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

编号：Ⅱ-130

类别：传统音乐    

申报地区或单位：镇宁布依族苗族自治县