恩施扬琴，又名 「恩施丝弦」，主要流传于恩施市城区、集镇以及利川、咸丰、宣恩、来凤等周边县市，是土家族地区曲艺中音乐、文学表现力最为丰富的一个曲种。

　　2008 年 6 月，恩施扬琴被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录。

扬琴表演

　　恩施扬琴有四川和扬州传入两说，时间大约从清同治至光绪年间。民国初年，组织成立 「清江琴社」，参加者达二十余人，定期在会友家中演唱，使扬琴的流行达到了最盛时期，抗日战争时期，恩施扬琴已在恩施、咸丰、利川、来凤、宣恩等地广为流传，其艺人达 100 人之多。

　　恩施扬琴唱词高雅，音乐唱腔优美。传统的恩施扬琴，属自娱自乐的雅乐艺术，历史上无职业班社和专业艺人，演唱者多为行商坐贾、文人雅士，以高雅自居，自约相邀，以琴会友，交流技艺，有 「曲唱五更鸡，非友 （知音） 不玩琴」 之说。其演唱形式为坐唱，演唱者围长桌而坐，不化装，不表演；演唱传统曲目时，按生、旦、净、末、丑等角色递相演唱，情节高潮或煞尾时，众人帮腔渲染气氛。

　　恩施扬琴的主奏乐器是扬琴，艺人们称操扬琴者为 「坐统子」，意谓指挥。碗琴、三弦、月琴、二胡、京胡、鼓、尺 （即简板），与扬琴合称 「八音」 。伴奏时，时而随腔附和，时而繁简交错，有时蜻蜓点水，有时泼墨如云，依托优美的唱腔旋律，表现情节，刻画人物。

三弦

　　恩施扬琴的曲目，内容丰富，题材广泛。往往从历史、古典小说、戏曲中提取题材，汲取养料。有取材于 《三国演义》 的 《修诏》 《三讨荆州》 等，有取材于 《东周列国志》 的 《浣纱溪》 《伯牙抚琴》 等，有取自于唐宋历史的 《醉写吓蛮书》 《东窗修本》 等，有取自于民间传说的 《盗灵芝》 《水漫金山》 等，有取材于其他小说和戏曲的 《黛玉葬花》 《武松打虎》 《扫松下书》 《琵琶记》 等等。恩施扬琴的曲目，大多篇幅短小，未见长篇曲目。唱词以七字句和十字句为基本句式，也有五言和杂言等形式。

　　扬琴从外地传入恩施，在长期的流传过程中，必然受到恩施本地民间音乐、语言及习俗的影响，杂采众腔，兼收并蓄，成为具有浓郁地方色彩的曲艺品种。恩施扬琴的音乐分为板腔体曲牌、歌谣体曲牌、民间小调及器乐曲牌四类。恩施扬琴的曲目大多采自传统的戏曲、小说或者历史、传奇，这就决定了其曲文、唱词精炼严整，优美抒情，文学性较强。 （本文、图选自 《恩施州非物质文化遗产名录图典》 一书）

　　资料来源：恩施土家族苗族自治州人民政府