哈萨克族 「阿依特斯」 历史悠久、内容丰富、民族特色鲜明、曲调唱腔多样，有很强的生命力。 「阿依特斯」 的弹唱曲艺形式，之所从古延续至今，完全得助于民间口口相传，代代播香的结果。是哈萨克民族民间口述文学中内容最丰富、在群众中影响最大的文学类型。它反映的内容非常广泛，题材大小都有，历史典故、人生意义，无所不谈；现实生活、亲情爱情，无奇不有；寒暄问候、猜谜语，随手拈来。为求胜算戏谑讽刺、 「扬己抑人」 无招不用。在 「阿依特斯」 表演过程中，充满了理智、感情、风趣、活泼，亦庄亦谐。从唱词到音乐，表现出浓郁的哈萨克口头文学和音乐文化特点，具有突出的历史文化价值，被誉为全面反映哈萨克人民社会生活的 「一面镜子」，称它为 「百科全书」，是哈萨克民族的艺术瑰宝。

　　「阿依特斯」 的唱词都是 「阿肯」 们的即兴创作，这种艺人 「眼观六路，耳听八方」，知识渊博，才思敏捷，出口成章，对答如流，服人以理，动人之情。阿依特斯艺人即兴编出新词，即弹即唱，其综合的高超技艺，鲜明地表现出他们的创作能力、音乐天赋、雄辩能力、表演能力。

　　哈萨克族阿依特斯的表演曲牌灵活多样，形式以对唱为主。演唱者根据对唱的内容，从语言本身生发旋律与节奏，所用的伴奏乐器多为冬布拉。对唱带有比赛性质，是竞技式表演，灵活自如，丰富多彩。以两人对唱为主，还有四人对唱，双方歌手即兴编词、边弹边唱，一问一答，一方唱提问，一方即唱即答。其胜负评判标准重在双方幽默机智语言的表达能力、内容的生动有趣，反映了哈萨克族人民的理性思辨和语言技巧。单人独唱，这主要是用于叙事长诗和经典曲目的演唱。在 「阿依特斯」 弹唱，在古时候就出现了 《巴斯塔吾诗》 （开场弹唱） 、 《阿曼弹唱》 （问候诗） 、 《赞美弹唱》 、 《山的弹唱》 、 《四季弹唱》 、 《训诫弹唱》 、 《叶吉克弹唱》 、 《玩笑弹唱》 、 《鱼种弹唱》 、 《议事弹唱》 、 《知识弹唱》 、 《猜谜弹唱》 等各种弹唱形式和种类，既是群众的娱乐形式，也是传授知识的渠道。 《例如 《知识弹唱》，在古时候就用为传播知的手段广泛运用。伊斯兰教和欧洲的新文明传到哈萨克草原之后，阿肯们就用 「阿依特斯」 以问答的弹唱艺术形式，向百姓传播伊斯兰教的教义和教规，传播文明知识。

　　「阿依特斯」 丰富的语言内涵，优美的音乐旋律，鲜明的民族特色，灵活多样的表演，寓教于乐的艺术，是哈萨克族人民喜闻乐见的重要原因。

　　随之人们的审美需求也发生重大变化。哈萨克年轻一 t 代，对 「阿依特斯」 这种古老的艺术形式，已吸引不了哈萨克族新一代的年轻人，挽救和传承 「阿依特斯」，是非常急迫的历史责任。

　　国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006 年 5 月 20 日，哈萨克族 「阿依特斯」 经国务院批准，已列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

阿依特斯对唱

阿依特斯演唱

编号：Ⅴ－45

类别：民间曲艺  

申报地区或单位：新疆维吾尔自治区、甘肃省阿克塞哈萨克族自治县