「头顶星闪闪咧，树梢月弯弯咧，树梢月弯弯咧。哎，搬凳排妈妈坐咧，跟妈妈学唱欢咧。一句一句地学呀，一句一句地跟咧。句句都学会呀，字字记在心，喂呀咧嗯嘞。」

　　——《跟妈妈学壮欢》

　　柳城县壮族山歌，又称壮欢，与苗族的节、瑶族的舞、侗族的楼并列为 「柳州风情四绝」，素有 「广西民歌看柳州，柳州民歌听壮欢」 之说，并因此发展成为一个盛大的节日——柳城壮欢节。

　　节日这天，柳城县大街小巷，鲜花怒放，灯笼高挂，彩旗招展，作为柳城 「壮欢大赛」 赛场的白阳广场装扮一新。悠扬的歌声在山水间飘扬，十月的柳城成了歌声的海洋。

　　壮族人称自己的山歌为 「欢」，称唱山歌为 「做欢」 。汉代刘向 《说苑》 、 《越人歌》 就有记载。欢，叙事抒怀，以歌代言，抒发情感，传情达意。祖辈利用 「口传心授」 的方式相传至今，已有千余年历史。

　　2006 年，柳城山歌列为自治区级非物质文化遗产。 2007 年 10 月 13 日，柳城县在太平镇举办了 「柳城县首届壮欢大赛」，此后每年十月或十一月举办壮欢大赛。柳城的壮欢尤以太平壮欢为佳，音韵优美，特色鲜明，最具有壮族特色。

　　传统的壮欢多是壮族人们在劳作之余歌唱，来调节生活、休闲娱乐。乡舍、田头都是壮欢的舞台。内容多是唱一个传奇人物的故事。这些有故事情节的 「欢」，像 《秦香莲》 、 《董永传》 、 《何文秀》 、 《刘三姐》 等。此外，反映生活场景现编现唱的欢歌也多有故事情节，老壮人能唱个三天三夜不停歇：

　　正月立春雨蒙蒙，寡公眼泪湿衣拱。

　　鸡母离窝飞走了，鸡公带仔去爬虫。

　　而现在的壮欢逐渐被搬到艺术化的舞台上，背景也被布置成生活劳作的场景；内容多根据时代特征编新词唱新歌，故事情节减少。像 《桔林欢歌》 、 《喜迎门》 、 《哪来歌恁甜》 等，既有浓郁乡土文化气息，又有时代色彩。

　　甘蔗节节甜，山寨换新颜。

　　新楼哥建好，专等把妹连。

　　白阳广场 「壮欢大赛」 舞台上，热闹非凡。与过去的坐唱式 （即坐着唱） 壮欢不同，现在的壮欢是结合人们生产生活的情景展示，即壮欢情景剧表演：小伙用热情的山歌吸引姑娘们的注意，姑娘们用山歌考问小伙。一场壮欢对歌下来，在动人的歌声中，相互之间增进了了解，找到自己的真爱。

　　与舞台表演相对应，台下人也有自己的活动。一片空地、几棵大树、几张石凳、几级台阶就成了最好的舞台，歌手与群众热闹互动，时不时传来朗朗笑声。年轻人，多聚集在山水之间，桃李花下、树荫底下、草地上、山坡旁或是小河边，只要是幽美恬静的地方，都有对歌者的身影。姑娘小伙身着盛装，与山水交相辉映。

　　壮欢既是押韵的诗，又是合谱的歌，所押的腰脚韵为国内外民歌格律中所罕有。以五言四句为主，曲调因地而异：南宁上林一带，节奏明快，跨度较阔，跳动性较大；而柳城壮欢则是曲调节奏变化少，舒缓柔和，更善于表达忧怨的感情。

　　就算岭上断了茅草，哪怕山上断了艾蒿。

　　路上断了行人，我俩相挨永不离。

　　壮欢节，最精彩的还是 「歌王」 大赛的复赛。进入复赛的队伍不是集中在一个场地统一比赛，而是自行选择。专家评委们下到各个乡镇，到田间地头、农家村舍、果园，亲临其境去感受。

　　节日期间，歌圩旁边摊贩云集，壮家人以富有本地特色的美味佳肴敞开大门迎接客人，处处洋溢着节日的欢乐。

　　天然的舞台，丰富的节目，生动的表演，将 「柳城壮欢」 独特的文化魅力表现得韵味无穷。

　　青年壮欢队

　　知青城对壮欢

　　对歌正酣的壮欢选手