「廓」 藏语意为牛皮船，「孜」 意为舞蹈。廓孜，也称 「廓孜舞」 或 「牛皮船舞」， 在西藏曲水县的俊巴村流行。俊巴村是拉萨地区唯一以渔业生产为主的村落，位于拉萨河最下游，三面环山而一面临水。牛皮船的起源最早可以追溯到吐蕃时期，在布达拉宫和桑耶寺的壁画中都可以找到它早期的身影。而 「郭孜」 舞蹈从何时在西藏曲水县等地兴起和流行，目前尚无稽可考。从一些老艺人的口述中可以了解到有关的情况。当地流传着这样的一首民歌，说松赞干布迎娶文成公主之时，欢迎的人们唱道 「请别怕甲曲容的水，有百条牛皮船在迎接。」 由此看来，西藏的牛皮船早在吐蕃时期就已经成为重要的水上交通工具，也正是这些摇动着牛皮船的船夫们创造出了牛皮船之舞。

　　廓孜起源于 「仲孜」（牦牛舞），跳廓孜时的很多动作，具有 「高原之舟」 牦牛的特性，整个舞蹈铿锵有力，粗犷朴实。廓孜由边唱边跳的 「阿热」 和身背牛皮船并击船发出声响为节奏跳舞的船夫合作表演。 「阿热」 是郭孜舞中的领舞者。跳牛皮船舞时，「阿热」 手执 「塔塔」（五彩旗杆），唱着歌，跳着舞，另外几位 （一般是 4—6 人） 舞者看着 「阿热」 的动作，背着重约三四十公斤的牛皮船，用同样的动作跟着 「阿热」 跳舞。大家动作整齐，船浆击打船舷的 「咚咚」 声不绝于耳，既轻盈又凝重。郭孜舞是俊巴人在单调繁重的劳动之余的一种自娱自乐。常常是在打鱼之后，几个人聚在一起，背着牛皮船，边唱边跳，生活的艰辛在歌舞中变得轻松愉快。廓孜舞蹈的表演共有四段：

　　第一段叫 「述道白」 。由一位叫 「阿热 」 的领舞者说开场白：「神牛光顾俊巴村，东山上面吃青草，西山脚下喝清泉，在草场上面打滚嬉戏，在牛圈里面练习角斗。」

　　第二段叫 「仲孜」（即牦牛舞） 。船夫们首先在 「杂昂！杂昂！杂昂！」 的击船声中跳起牛皮船舞，同时，「阿热」 边跳边唱 《祝福歌》 。

　　第三段叫 「挑哈达」 。 「阿热」 唱 《祝福歌》 并从藏袍里取出哈达，边跳边放在沙地上，牛皮船舞者们边跳边向前弯腰，用背着的牛皮船的左右上角从地上挑起哈达。

　　第四段是唱 《祝福歌》 。歌词大意是：「今天我们在此相会，但愿能经常相会。经常相见的人们，祝你们身体健康。」 唱完后 「阿热」 领头向观众行礼下场。

　　每当雪顿节和望果节等吉祥日子来临之际，船夫们就进行 「廓孜」 歌舞表演。 「廓孜」 舞随着俊巴村老艺人的相继去世，牛皮船的制作技艺和牛皮船舞的传承将面临着危机。据 2010 年调查，俊巴渔村仅剩扎桑老人是村子里唯一的 「阿热」，他希望能够教会一些年轻人表演 「阿热」，但是包括他的三个儿女在内，村里的年轻人对牛皮船舞都不感兴趣。

编号：Ⅲ-89

类别：传统舞蹈   

申报地区或单位：西藏自治区曲水县

参考资料：国家民委文化宣传司组织编写 《国家级少数民族非物质文化遗产集解》，中央民族大学出版社，2014