猴鼓舞，瑶语称为 「玖格朗」，是白裤瑶族传统祭祀舞蹈。舞蹈模仿猴子的各种姿态神情，并以猴鼓伴奏而得名。    

　　猴鼓舞舞者人数多寡不限，有铜鼓、皮鼓、小锣、小钹等乐器以及金箍棒、芭蕉扇等辅助道具。舞时，众人围成一个大圈，皮鼓立于圈中，另一侧悬吊着数面铜鼓。每面铜鼓设两名乐手，一人击鼓，一人在鼓后手持状如饭钵的 「土共鸣箱」，戽水一样在铜鼓背面一进一出，以使铜鼓声更加深沉悦耳。整个舞蹈的起始、疾徐，以猴鼓的节奏为据。舞姿以扣胸屈膝蹲颤，实踏、来回跳动击鼓，伴以模仿猴子的攀爬、跳跃、采摘等各种姿态、神情为基本特点。其动作有 「三击鼓面」 、 「莲花」 、 「反背」 、 「穿脚」 等。舞姿粗犷质朴，却不失灵动巧妙，随着浑厚洪亮的鼓声复沓、跳跃，节奏韵律感极强，充分表现出瑶族人民，不畏艰险，勇于开拓，彪悍英武的形象。

　　猴鼓舞在贵州与广西民族地区广泛流传，关于其起源传说也多种多样。贵州省荔波县瑶山白裤瑶中就有这样一个传说：相传白裤瑶祖先从广西迁徙荔波地经捞村时，途遇危难，得由猴子护救得以解危。瑶族后人为纪念祖先的迁徙之苦和猴子护送之功，便模仿祖先跋山涉水的情景以及猴子们攀爬跳跃、护送祖先的神态手舞足蹈，久而久之，便形成了猴鼓舞。

　　猴鼓舞原为丧葬祭祀仪式中的舞蹈，随着社会文化、旅游事业的不断发展，逐渐推广到节庆假日活动中，成为民族传统文化的一道靓丽的风景。   

　　猴鼓舞的传承方式为族传，且传男不传女，虽然完好地保存了民族特色与古韵遗风，流传范围却受到很大限制，甚至面临失传的危险。据报道，目前荔波瑶族乡会猴鼓舞者不到 10 人。何吉坐是现如今荔波瑶山瑶族乡猴鼓舞的唯一传承人，被尊称为 「瑶王」 。每逢重大活动组织人员都要请他参加表演，由于老人年事已高，考虑到这一绝学的濒危境地，组织举行海选，寻找猴鼓舞继承人，以便将这一民族文化遗产传承下去。猴鼓舞于 2008 年被列为国家级非物质文化遗产。

编号：Ⅲ-64

类别：民间舞蹈   

申报地区或单位：贵州省荔波县