博，在巴尔虎部落的生产生活中有很深的根源。巴尔虎博仪式有一套相沿已久、比较规范的宗教定制。仪式分请神、入神、送神三部分。长期以来，巴尔虎萨满兼解梦人、卜人、星者、医师于一身，在社会生活中起着重要作用。

　　巴尔虎博服与器具有敖日贵 （神衣） 、阿巴嘎拉岱 （面具） 、护身铜镜、彩带、三双叉角的麦呼兹 （神帽） 、贺赤 （单面皮鼓） 、达毕乌日 （鼓槌） 、一双豪日毕 （拐杖） 、四个羊拐、念珠等。 作为 「博」 的工具，其博服和器具绝非简单的或日常的装饰，不能随意处置。它们直接为祭祀服务，与 「博」 观念融为一体，成为它的象征物。体现了北方民族原始的万物有灵的观念，是自然崇拜、动物崇拜、祖先崇拜相结合的一个完整精神体系的物化表达。

　　「博」 的服饰和器具是观念体系的物化载体，它们的形成与特定群体的发展、生态环境、生产生活、民族特征、信仰习俗等息息相关。因此，巴尔虎博服与器具的保护和研究对一个部落的更深入、全面地理解有很大意义。

　　资料来源：内蒙古自治区人民政府网