布依族自古以来多居位于江河、溪流沿岸的平坝上，以种植水稻为业，素有 「布依水乡」 和 「水稻民族」 之称，农业生产在布依族人民的经济生活中占有极为重要的地位。

　　「六月六」 布依语称 「庚香陆」 、 「敬盘古」 。相传在远古时代，布依族祖先 「盘古」 发明了水稻种植技术，但是，他清苦贫寒，孑然一身，后来认识了海龙王的女儿并结为夫妻，一年后生一个儿子，名字叫新横，新横长大后因冒犯了母亲，使母亲不愉快而返回龙宫。其父 「盘古」 续弦。一年后的六月初六 「盘古」 命终谢世，新横继承父业，不断改进生产技术，年年获得丰收，尽管这样，其后母仍然对他横加虐待，新横不服，便托梦给已故父亲并告到天庭，要毁掉水稻，绝其工技，后来新横的后母只好认错，表示每年的六月初六率子孙杀鸡、包粽粑、染五色糯米饭，敬祭盘古。得到新横谅解，才使水稻种植技术延续至今。布依后人为纪念盘古之恩，每年农历六月初六盘古谢世日，以各种形式祭奠盘古，天长日久，便形成了传统民族节日。

　　「六月六」 又称 「敬秧苗」 、 「敬青苗」 、 「敬谷神」 。相传谷神是由自己的老祖先演变而来，因为生老病死是人生的自然规律，老人一代接着一代的死去，而布依族供奉祖先的杯盏是一成不变的，「千人共杯，万人共盏」，老祖先在家神中一代一代被取代，已无享受供品地位，只好让到田边地角给子孙守护田业，成了庄稼的守护神、丰收神，即 「谷神」 。还有传说杀鸡祭田，用鸡血淋纸马插于稻田出入水处或田中央，意为雄鸡吃尽蝗虫，粮食丰收，马驮不尽。

　　随着社会的进步和经济的发展，每年的农历六月初六这一天，布依人都要在本村集会，举行对歌比赛，同时还举行其他一些样式的民俗活动，也是人们交朋结友，更是青年男女浪哨的好机会。贞丰县于 1978 年在岩鱼举办全县性的布依族歌节之后，每年参加歌节的人数越来越多，规模越来越大，质量越办越高。上世纪九十年代初，贞丰 「六月六」 布依族歌节移至省级风景名胜区三岔河，活动内容也由单一的布依山歌、古歌比赛发展为布依歌舞、器乐演奏、少数民族服饰、布依婚俗、地方土特产品集中展示 （展销） 等的民族节日，也是 「文化搭台，经济唱戏」 的隆重节日。 2003 年以来，歌节改为布依族风情节，仅 2007 年 「六月六」 布依族风情节举行的招商引资签字仪式上，共签约项目 29 个，签约资金达 23 亿元。 「六月六」 布依族风情节促进了地方文明建设和经济的繁荣，此风情节已列入省级非物质文化遗产名录。

　　资料来源：黔西南布依族苗族自治州人民政府网