保安族信仰伊斯兰教。保安族在同仁居住时期，虽然也会同非穆斯林的土族、藏族通婚，但要求土族、藏族姑娘嫁保安族小伙后必须遵守伊斯兰教习俗，迁居大河家后直至新中国成立前，都是以包办婚姻为主，禁止族内近亲结婚。

　　保安族多为一夫一妻制，个别存在一夫多妻的家庭，也有无儿人家招女婿为其养老送终、传后嗣或者继承家业，在早期，还有特别富裕的家户为家用丫鬟招女婿找无偿长期劳工。新中国成立前，保安族男子 17 岁、女子 15 岁就是适龄婚龄，男女通畅由媒人牵线，父母包办，家庭组织中丈夫占统治地位，妇女行动需要受到丈夫支配，若夫妻不和睦男方可任意提出离婚的要求，但女方不可以。离婚后，女方待满 120 天的 「安得期」 后可以再嫁。若丈夫亡故，妻子可以继承全部家产，并可以招夫或再嫁。过去，保安族还有抢亲的婚姻风俗，如果有年轻寡妇想再嫁，男女双方若都有意可以不通过媒婆提亲，由男方带领一帮青年壮汉和一位青年妇女，备好马匹在约好的日子，趁夜去女方家将其抢上马即为过门，天亮后摆宴席，再请人诵经主婚。保安族的婚礼过程大致分为四个环节：说亲、认亲、下聘礼和结婚。

　　媒人说亲后，保安族男方家去女方家提亲时送的礼物称为 「送定茶」，约定俗成送 「四色礼」，即将冰糖、桂圆、茶、核桃，分别用红、黄、紫、橘红四色纸包装好，装入头小底大的盒中，若女方收下 「定茶」，则表明双方对这段姻缘有了正式的约定，不接受 「定茶」 或被退回，那就意味着提亲失败。说亲和定亲后，男方下聘礼，包括礼品、首饰和礼金三部分，以及保安族社会看重的 「四色礼」 。婚前准备完后正式婚礼通常在 「主麻日」 举行，婚礼过程中送新娘的队伍要向新郎索要 「奴工木哈钱」，保安语意为 「羊肉钱」，而送亲队伍中的新娘需抛撒 「五色米」，即为麦、豆、玉米、青稞、小米等五色粮食，新娘在行进中抛撒，以示把吉样和幸福留给父母，报答养育之恩。

　　保安族的婚礼前后共 3 天。婚礼仪式上特有的习俗，是送亲队伍和新娘到达距新郎家门不远的地方时，村里迎亲的人都会燃放鞭炮，小伙子们要拦住新娘和送亲的客人，让新娘的哥哥或其他亲属把新娘抱进新郎家的大门，抱的距离越远，就表明送亲人占了上风，如果送亲人骑马冲进新郎家门，就表示迎亲的人输了。新娘到新郎家后，送亲队伍即可入座吃宴席，而新娘则不入席，按照保安族婚俗，新娘三天都不能吃男家的饭，要吃娘家带来的饭，以示父母对女儿的关怀和女儿对父母的思念。

　　保安族的婚宴还有 「转客」 的习俗，即送亲客人在新郎家简单用餐后，会被请到家族各户去吃饭，以显示新郎的家族势力及内部的团结和睦。到了婚礼第二天，男方家要设宴请新娘的父母和近亲如舅舅、叔伯、哥哥、姐姐以及媒人等吃酒席，保安族称之为 「重席」，宴席后男方家还要向女方家父母和舅舅分别赠送羊排骨表示对娘家人养育新娘的感谢。婚礼的第三天新娘 「回门」，由新郎家的女性近亲如婶婶、嫂子、姐姐等陪新娘和新郎到娘家 「回门」，新人也会被新娘的近亲请去 「转客」，最后在新娘家吃席。回门后婚礼整个程序结束。

参考资料：

　　1. 马少青、杨宏峰，《中国保安族》，宁夏人民出版社，2012 。

　　2. 苏有文，《保安族文化概要》，甘肃人民出版社，2010 。